顺应时势需求：《巴哈伊文献集成》出版发行
蔡德贵
来源：山东大学报（2016年12月28日）：《巴哈伊文献集成》出版发行
在对巴哈伊“要研究，要尊重”共识开始形成、国内越来越渴望了解巴哈伊之际，2016年10月《巴哈伊文献集成》由山东大学出版社隆重推出。前来参加2016年11月16-18日山东举办的“第四届尼山世界文明论坛”的美国朋友，联合国巴哈伊国际社团首席代表杜加尔女士、联合国妇女署驻华代表汤竹丽女士、马里兰大学巴哈伊讲座教授荷达·马哈茂迪女士，平衡发展中心创始人兼总监华蓝星先生、澳门大学江绍发副教授、巴迪基金会罗兰女士，在第一时间看到了该书，极为兴奋和激动。美国著名巴哈伊法瑞德小姐称赞该书的出版，功德无量，是无与伦比的贡献。
这是在跨度达25年以上的时间里，对在中国传播和研究巴哈伊的资料整理，是一部5卷378万字的历史性巨编。
从1991年前后，我受中国社会科学院哲学研究所卞崇道研究员的委托，负责主编由吉林人民出版社出版的《东方思想宝库》中东部分。从那时候开始，巴哈伊教创始人巴哈欧拉的《隐言经》，便以其优美的笔触，令人灵魂震撼的力度，引起我的注意。只是我生性迟钝，那时候竟然不知道巴哈伊是一种全新的信仰，而误以为巴哈伊只是伊斯兰教的分支，如此而已。到1995年，我才认识到巴哈伊是一种全新的信仰和健康的生活方式。
不编辑《巴哈伊文献集成》，就不敢相信，在中国这块土地上，在20世纪初，胡适先生竟然就提到了巴哈伊信仰，而且他的挚友兼诤友梅光迪，还认为他的新文学思想受到“巴哈主义”的影响。只是胡适那时候把巴哈伊误译为“波斯泛神教”。从“波斯泛神教”到今天的“巴哈伊”，巴哈伊已经在中国有了30多个不同的译名，可能还不是全部。这些译名包括：巴哈伊、巴哈伊教、巴哈伊信仰、巴哈主义、八海、贝哈主义、贝哈因主义、巴哈教、白哈教、巴海尔教、巴海的主义、比哈教、贝哈教、巴海教、巴赫伊教、巴哈依教、巴孩教、白衣教、白益教等，是阿拉伯文 “Bahaiyah” 的音译。也有意译为大同教、博爱社、巴赫泛神教、波斯泛神教、通一教，或既有音译又有意译的伯哈尔大同教、巴海大同教、贝哈教、百合一教、伊朗万神教，不一而足。海外，比如在新加坡还有峇亥教的译法，因为不是大陆出版的著作，就不包括在这些译名之内。
因为巴哈伊的译名繁多，分解了近代以来读者对巴哈伊的注意力，以至于有人误以为巴哈伊在中国影响不大，而事实上影响是非常大的。中国社会科学院编辑的《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2011）》（金泽、邱永辉主编，社会科学文献出版社2011年版）一书说，巴哈伊为“成功的新兴宗教”，中国的巴哈伊研究“体现了‘未来的国家’（巴哈伊教领袖对中国的称呼）对‘未来的宗教’（中国学者对巴哈伊教的称呼）的研究热情”。鉴于国内还没有把以往在中国大陆出版的巴哈伊著、译作集合编订的著作出版，中国社会科学院巴哈伊研究中心、北京大学巴哈伊原典文献翻译与研究项目、山东大学巴哈伊研究所、广州大学巴哈伊研究中心联合攻关，运作多年，编成该著作。
确定本文献集成的书名，颇费踌躇。经过反复斟酌、推敲，并且征求了中国和美国学者的意见，确定为《巴哈伊文献集成》。因为从现在的通行提法来看，巴哈伊使用最广泛的是三个概念：巴哈伊、巴哈伊教、巴哈伊信仰。本书之所以采用“巴哈伊”，是因为在我们看来，巴哈伊既是一种新兴宗教，又是一种把宗教因素降到最低程度的信仰，非常类似于中国的儒学，是一种东方价值观的体现，海外不少学者更认同巴哈伊是一种严谨、健康、现代的生活方式。
《巴哈伊文献集成》把自1915年以来到2011年底在大陆公开出版的巴哈伊论著集合编订，合计5卷，每卷60余万字，由蔡德贵教授（北京大学巴哈伊原典文献翻译与研究项目顾问委员会主任、山东大学巴哈伊研究所所长）、卓新平研究员（全国人大常委、中国社会科学院世界宗教研究所所长、巴哈伊研究中心主任）、宗树人博士（香港大学人类学系副教授、社会学系系主任）、于维雅副教授（北京大学巴哈伊原典文献翻译与研究项目负责人）、雷雨田教授（广州大学巴哈伊研究中心主任）联合主编。
收入本集成的文献达468篇、部，合计378万字，包含了所有作者的努力和心血。没有他们的著作或译作，就没有这部文献集成的出版。上海市图书馆、广州市图书馆、南京市图书馆、山东大学图书馆、山东社会科学院图书馆提供了支持，使我们得以查阅众多民国时期的报刊。
虽然名为《巴哈伊文献集成》，但是并不是所有已经出版的大陆版著作和文章，都能够收录。一方面是可能有遗漏，尤其是1949年以前的，因为年代久远，无法发现的文献肯定会有很多。另一方面，是现有的文献因为版权问题还不能解决，如许宏的《巴布宗教思想研究》（人民出版社2010年版），就只能割舍了。还有如蔡德贵的《当代新兴巴哈伊教研究》（人民出版社2001年版），因为后来的《当代新兴巴哈伊教研究（修订版）》已经纳入，为节省版面，也不再录入。另外有一些著作，是具体运用巴哈伊观点解决实际问题的，如[加]卡迪里安的《酒精和药物滥用：精神和社会心理方面的预防》（北京大学医学出版社2008年版）、潘石屹的《潘石屹的博客》《我用一生去寻找》《我的价值观》等，则因为版面限制，也不再录入。为保持原作的出版原貌，未按照现行编辑校对标准对书稿作统一处理和修改。
现在对该书做出评价，还为时尚早，但仅就编入该书的中国早期巴哈伊文献，如曹云祥的著译作《至大之和平》《大同教之在中国》《大同教的贡献》《世界之趋势》《新时代之大同教》《亚卜图博爱之箴言》《笃信之道》《大同教与人心的改造》《大同教对于预言之实践》《大同主义与新中国》，以及廖崇真翻译的《隐言经》《大同教之十二根本原则》《大同教简史》《陀利沙经》《世界经》《乐园经》《图佐理经》《福音经》《光华经》来看，其价值绝对值得引起我们的高度重视。该书被认为是“最权威、最全面的中国巴哈伊研究史卷”、“巴哈伊中国发展百年史”、“巴哈伊中国文献研究史”。
欲了解该书内容，详见“学术资源”之“巴哈伊研究”。